本日は十一月縁日祭にご参拝誠にご苦労様でございます。
　いよいよ年も押し迫ってまいりました。
今年もあっという間に一年が終わると感じられる方も多いと思います。
あれもしなければならない。これも片づけなければならないと、大変気忙しくなると思います。
しかしながらものを片づけるよりも先ず一番に心の中を片付けると言う
事が大切であると言われています。
この一年間を振り返って、そして塵積もった色々な罪穢れを年末に大掃除をするように塵を払って、穢れを払っ
て、そして新しい一年を迎える。
これが昔からの日本の伝統、しきたり
となっております。
十二月八日は仏教の開祖お釈迦さまが御悟りを開かれた日でございます。明けの明星をご覧になられまして忽然と悟りを開かれた。
この世の中は諸行無常で、すべてが動いている。
川の流れは常に流れ、そしてその水は元の水にあらず。と言われております。
これが真理の法と言う事ですね。
法を覚られたという事です。
法と言うのはサンズイに去ると書いて、水が流れると言う事です。
水が流れるようにこの世の中は全てが流れている、移り変わっているという事でございます。
従って、常住不変の何時までも変われないというものは、人も物もすべてないと言う事で、無我と言います。
そして、そのことを本当に悟れば、涅槃寂静と言って、あれもしなければならない、此れもしなければならないと煩わしい事もなくなって、その煩悩の火が消えて静かになった状態。
これを涅槃と申します。
諸行無常、諸法無我、涅槃寂静。
この三つの真理を御悟りになられた。この三つの真理のことを仏教の一つの旗じるしとして三宝印と申します。
その悟りの内容を悩み苦しむ人々にどのように説こうかと思案された揚句、四諦八正道という教えを説かれました。
四諦八正道と申しますのは、苦集滅道の四諦と言う事ですね。
先ずこの世の中は四苦八苦の世の中であるという事ですね。
この世に生れて、そして生きる苦しみ、老いていく苦しみ、病気の苦しみ、死の苦しみ。
この四つの苦しみに合わせて愛する人と別れなければならない苦しみ、嫌な人とも会わなければならない苦しみ、欲しいものが得られない苦しみ、そして肉体的苦痛、精神的苦痛。
これを合わせまして四苦八苦と言うわけでございます。
この世の中は本当に四苦八苦に満ちているという事ですね。
先ず、一つ目は苦諦。
この世の中は苦しみの世界と言う事を悟ることが必要であるということ。
そんなことはない。この世の中楽しみもあると言われる方も居られますけれども、楽しみの裏には苦しみがあると言う事ですね。
苦しみがあって、そして楽しみがある。結局は楽しいと思ったこともついつい裏切られてしまって、こんなはずではなかったと苦しむのが、この人生であるという事ですね。
そのことを確りと自覚すると言うこと。
ではそういうような苦しみがどうして起こるのだろうかと言う原因を突き詰めれば、二つ目は集諦。
集めると言う事でございます。
愛（欲求）について三つあると説かれています。
欲愛（物欲、刺激欲）、
有愛（何時までも死にたくないという欲求）、
無有愛（何もかにも嫌になった。死んでしまいたいという欲求）。
その愛着が苦しみの原因であること。ものに執着し、自分に執着することによって段々と苦しみが増してきますよと言う事で、四苦八苦の苦しみを味合わなければならない。
その煩悩を滅した状態がどうなったかと言いますと、初めて煩悩の業が消えて涅槃寂静の境地を得ること。
三つ目は滅諦と申します。
何もかにも煩悩が滅んだ状態ですね。涅槃の状態。貪りの炎永久に消え、いかりの炎永久に消え、愚痴の炎永久に消える。これを涅槃寂静と申します。カッカと火が燃えていた状態が消えて、そしておさまったやすらぎの状態を涅槃と申します。
そして最後、四つ目は道諦と言います。
その境地を得るにはどのような方法があるかと言いますと八正道と言う八つの実践行があると説かれております。
正見（正しい見解）、正思惟（正しい考え）、正語（正しい言葉）、正業（正しい行い）、正命（正しい生活）、正精進（正しい努力）、正念（正しい思念）、正定（正しい注意）の八つの実践ですね。
これをする事によって煩悩を打ち消して、悟りの安らかな気持ちを得ることが出来ると言うわけでございます。
日常生活に於いて正しいものの見方をするということ。
そして正しく考えると言うこと。
言葉使いは正しくものを言うこと。
不妄語、不綺語、不悪口、不両舌。
この言葉の戒めを確りと守ると言うこと。そして規則正しい生活をする。何事にも努力をする。
あなた任せではなく神頼みでもなく、出来るだけ自分の努力をするということ。
続けると言う事が大切。
そしていつまでも正しい信念を持ち、そして正しくいつも心を落ち着けている冷静な判断ですね。
こういう様な事を日常生活で守れば本当の安らぎを得ることが出来るとおっしゃっておられます。
これを四諦八正道と言うわけでございます。
所が中々私達は理屈は分かっていても思うように実行できない。
どうしても悩みが次から次と起って来る。悩みと言うのは煩い悩みの略で、何時も悩み事があると言うこと。煩悩が尽きないと言う事ですね。
雑草のように次から次と芽を出してくる。掃いても、掃いてもごみのようにたまって来る。段々とその重さに耐えきれず四苦八苦の苦しみを味合わなければならないと言う事ですね。『掃けば散り払えばまたも散り積もる庭の落ち葉も人の心も』心の中に散り積もってどうにもならなくなる様なゴミの山になってしまう。
それが丁度庭の枯葉の散り積もった状態が我が心の中の状態であると、その様な事を歌った古い歌でございます。
煩悩のその穢れを祓う事が大切である。
それで神道の方でも年末は大祓いをして何もかにも罪穢れを払って、そして清らかな心になって新しい年を迎える。
これが大切であるという事ですね。だからは百八煩悩の執着の心の一切合財を除夜の鐘と共に打ち消して、そして新しい生命をまた頂くと言う事でございます。
これが大切であるという事です。
どうしても私達はわかっていながら中々実践できませんけれども、その時には確りと懺悔すると言う事ですね。
昔十二月にはあちらこちらで懺悔の仏事が行われておりました。
それで僧侶もあちらこちらの集まりに駆け回りますので法師が走ると言う事で師走と申します。
そしてあちらこちらで一生懸命心の中を御掃除するわけでございます。その年末の仕事が忙しいと言って、あれも片付なければならないという目に見える物事よりもまずどんなに忙しくてもその忙しい時こそ一生懸命心の中の塵穢れを祓う事が大切であるという事で、わざわざ忙しい時にそういう仏事の集まりをしたのが日本古来の伝統であったという事でございます。
来月は納めの縁日祭でございます。御参りされて心の塵を護摩の火で確りと清めて頂いて、そして新しい新年を迎えてほしいと思う次第でございます。
本日は誠にご苦労様でございました。確りとまた心の魂を清めて更に新しい一年。
一つ一つ清らかな自分に生まれ変わりますように一生懸命御同行の程宜しくお願い申し上げます。